王朔在《中国青年报》上发表批评金庸的文章，引起各大报纸的连篇炒作，金庸迷群起而攻之，网上更是千“虫”共指王“顽主”。特别是金庸随即在致文汇报编辑部的信中表示不予追究后，金大侠更得人心，王朔明显处于劣势，某些报纸的倾向也受制约开始抑王扬金。金庸作品作为一种流行文化得到绝大多数人的支持，这是不难理解的，但是，统观报纸上发表的作家和读者的意见，我认为至少存在着对王朔三个方面的误解：最明显的是认为王朔有“骂倒名家，我就是名家”的心态，以为王朔意在制造炒作，在江郎才尽之际骗取轰动的社会效应；其次是纠缠于有没有个人恩怨，是不是人身攻击之中；再就是认为王朔对金庸小说艺术价值认识不足，缺乏对文学多样性的理解，是用现实主义对抗浪漫主义，欲取金庸而代之。
王朔写《我看金庸》的真正用意是什么呢！他在这篇文章的最后说的很清楚：“我们有过自己的趣味，也有四大支柱：新时期文学，摇滚，北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年。创作现在都萎缩了，在流行趣味上可说是全盘沦陷。这个问题出在哪儿，我不知道。也许在中国旧的、天真的”、自我神话的东西就是比别的什么都有生命力。王朔是中国当代文化尤其是北京新文化的中坚，但这些文化在中国人对港台文化为代表的旧文化的迷恋下，遭到冷落，很快衰退了。以金庸小说为主的传统流行文化长久地占据中国最大的读者群，金庸成为文坛偶像，使各种新思潮难以匹敌，在王朔看来，这对文学和文化的发展极为不利，所以他向金庸小说形成的旧格局挑战，想给沉迷于非现代性的、不实际的文化追求的读者一个警醒。王朔的扳倒大师，扳倒偶像，并不是跟金庸过不去，而是想扭转读者的文化倾向，改变流行文化的不正常存在，给新文化一个生长的空间。王朔发现了“中国资产阶级所能产生的艺术基本上都是腐朽的，他们可以学习最新的，但精神世界永远浸泡在过去的繁华旧梦之中。”这一特征在琼瑶和金庸的作品中存活并被大众认可和接受。而这恰恰又是致新文化于死命的原因，所以王朔要否定琼瑶和金庸。最使王朔痛心的，不是大众沉迷于旧文化中执迷不悟，而是绝大多数的艺术家也认识不到这一点或者并不为此而抗争，以至于使新文化往往很短命。
王朔并非看不到金庸小说的艺术价值，因为他是很明显的，但他还是要否定他，这是一种可贵的抗争，是一种文化更新姿态。王朔也不是要抹煞金庸的作品，他的用意，是要告诉读者，没有什么完美的东西，他是为了破除文化迷信，倡导一种对艺术的正常的欣赏和批评。王朔也并非要取金庸而代之，或者完全推翻传统文化，他目前的用意不过是为新文化争取一个存活和发展的空间，并提醒批评家展开对以金庸为主的旧文化的批评。他的攻鲁迅，损齐白石，骂琼瑶，批全庸，都不是发疯发狂，也不是痞子惹事，更不是想出名（他的名气不是靠这些来的），他只是要打破传统的，旧的，追求现代的，新的，这是一种有发展眼光的人文精神。我想即使鲁迅在世，也会称赞他的清醒和后生可畏的。可惜的是，不但读者不理解王朔的良苦用心，深受传统文化约束的艺术家和作家也不解其中味，纠缠于金庸作品本身的价值论断里出不来。我想王朔看到这样的结果，最痛心的不是金庸迷的反攻，而是没有知己助战。所以，我认为在所有的读者和作家中，女作家陈染最了解王朔，她说：”我从来没有看过金庸的作品，原本也想买几本来弥补这个缺憾。（但）我宁可相信王朔的话，不打算看金庸了！我认为王朔是中国作家中最严肃的一个。虽然他总被归到“痞子文学”这一堆，但我觉得这是个很大的误会，应该说，王朔是一个极富思想性的认真、严肃的知识分子，真正和他接触过的人才知道他真是一个很认真、很书生气的人，所以我绝对相信王朔的眼光。”
 |
